報任少卿書

報任少卿書　　　　司馬遷
　　太史公牛馬走，司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士氣為務
；意氣勤勤墾墾，若望僕不相師，而用流俗人之言。僕非敢如是也；雖罷駑，亦嘗側聞長者
遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損；是以抑鬱而無誰語。諺曰：「誰為為之
？孰令聽之？」蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若
僕大質已虧缺矣，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。書辯
宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪
，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上上雍，恐卒然不可諱，是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長
逝者魂魄私恨無窮，請略陳固陋。闕然久不報，幸勿過！
　　僕聞之，脩身者，智之符也，愛施者，仁之端也，取予者，義之表也，恥辱者，勇之決
也；立名者，行之極也，士有此五者，然後可以託於世，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利
，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從
來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色；
自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況慷慨之士乎！如今朝庭雖乏人，奈何
令刀鋸之餘，薦天下豪雋哉？僕賴先人緒業，得待罪輦轂下二十餘年矣。所以自惟，上之，
不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主，次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之
士；外之，又不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功，下之，又不累日積勞，取尊官厚祿
，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，僕亦常
廁下大夫之列，陪外廷末議，不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形，為掃除之隸，在闒茸之
中，迺欲卯首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪，嗟乎！嗟乎！如僕尚何言哉！
尚何言哉！
　　且事本末未易明也。僕少負不羈之材，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎
，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜竭其不肖之材力
，務壹心營職，以求親媚於主上，而事迺有大謬不然者夫。僕與李陵，俱居門下，素非相善
也，趣舍異路，未嘗銜盃酒，接殷勤之歡。然僕觀其為人，自奇士；事親孝，與士信，臨財
廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，僕以為
有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀
保妻子之臣，隨而媒孽其短；僕誠私心痛之！且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷
王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，卯億萬之師，與單于連戰十餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給
，旃裘之君長咸震怖，迺悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉鬥千里，矢盡道
窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，張空弮
，冒白刃，北首爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書
聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘悽
怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力？雖古名將不能過
也。身雖陷敗彼，觀其意，且欲得其當而報漢；事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天
下。僕懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵功，欲以廣主上之意塞睚眥之辭
，未能盡明。明主不深曉，以為僕沮貳師，而為李陵游說遂，下於理，拳拳之忠，終不能自
列。因為誣上，卒從吏議，家貧，財賂不足以自贖，交遊莫救視；左右親近不為壹言。身非
木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者，此正少卿所親見，僕行事豈不然邪？李
陵既生降，隤其家聲，而僕又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！
　　事未易一二為俗人言也。僕之先人非有剖符丹書之功，文史、星歷，近乎卜祝之閒，固
主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻螘何異？而
世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不為自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人
固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也，太上不辱先，其次不辱身，其次不
辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被箠楚受辱，其次鬄
毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷支體受辱，最下腐刑極矣。傳曰：「刑不大夫。」此言
士節不可不厲也，猛虎處深山，百獸震恐，及其在阱檻之中，搖尾而求食；積威約之漸也。
故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對；定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜
箠，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。
及己至此，言不辱者，所謂彊顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘於牖里；李斯，相也，具
於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南鄉稱孤，繫獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五
伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭關三木，季布為朱家鉗奴；灌夫受居室。此人皆身至王
侯將相，聲聞鄰國，及罪至网加，不能引決自財，在塵埃之中，古今一體？安在其不辱也。
由此言之，勇怯，勢也，彊弱，形也。審矣，曷足怪乎？且人不能蚤自財繩墨之外，已稍陵
夷，至於鞭箠之閒，迺欲弔節，斯不亦遠乎？古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。夫人情
莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子，至激於義理者不然，迺有不得已也。今僕不幸，蚤失二親
，無兄弟，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，
何處不勉焉。僕雖怯耎欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之恨私心有所不盡，鄙
陋沒世而文采不表於後也。
　　古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易，仲尼厄而作
春秋，屈原放逐，迺賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳
呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不
得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其
憤，思垂空文以自見。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其
成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適
會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色，僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都；
則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉，然此可為智者道，難為俗人言也。
　　且負下未易居，下流多謗議，僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨戮笑，污辱先人，亦何面目
復上父母之丘墓乎，雖累百世，垢彌甚耳。是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不
知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發背霑衣也！身直為閨閤之臣，寧得自引深藏巖穴邪！故且
從俗浮湛，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿迺教之以推賢進士，無迺與僕之私指謬乎！今雖
欲自彫瑑曼辭以自解，無益，於俗不信，祇取辱耳。要之死日，然後是非迺定。書不能盡意
，故略陳固陋。